不登校・ひきこもり・ニートと世間
『不登校・ひきこもり・ニート』というのは、社会問題とされています。
社会の元は何かというと、個人であり家庭。
ゆえに、『不登校・ひきこもり・ニート』は家族病といわれるゆえんでもあります。
個人・家庭と社会をつなぐものは何か？
それをこの国の言葉で “世間” と、言います。
よって、『不登校・ひきこもり・ニート』は、社会の問題でもあり
個人・家庭の問題でもあり
さらに、“世間”との問題でもある。
世間を国語辞典で引いてみると、以下のようになります。
せけん 1 【世間】
(1)人々が互いにかかわりあって生活している場。世の中。また世の中の人々。
(2)社会での、交際や活動の範囲。
(3)〔仏〕〔梵 loka〕変化してやまない迷いの世界。
(4)自分の周りの空間。あたり。
(5)生活の手段。身代(しんだい)。財産。
(6)人とまじわること。世間づきあい。
(7)（僧に対して）俗世の人。一般の人。
さらに“世間”という言葉の使い方としては、以下のようなものがあります。
世間が狭い
(1)交際の範囲が狭い。また、世の中の限られた範囲のことしか知らないこと。
(2)肩身がせまいこと。
世間に対して申し訳が立つ。
世間が詰まる
（1）世の中の景気が悪くなること。
世間が広い
(1)交際の範囲が広い。
(2)世の中のことを広く見聞きして知っている。
世間の口に戸はたてられぬ
世間は広いようで狭い
世間を狭くする
（1）人の信用を落とすような事をして、交際の範囲を狭くすること。
世間体をつくろう……
『不登校・ひきこもり・ニート』の本人と家族を苦しめるもの……
それが世間。
家族に『不登校・ひきこもり・ニート』が出ると、家族はこう思う。
「世間体がわるい」
「世間に顔向けが出来ない」
そして、当人にこう言うのです。
「そんあことじゃあ、世間を渡っていけないぞ……」
太宰治は、小説「人間失格」の中にこのようなセリフを残しています。
『「しかし、お前の、女道楽もこのへんでよすんだね。これ以上は、世間が、ゆるさないからな」
世間とは、いったい、何の事でしょう。人間の複数でしょうか。どこに、その世間というものの実体があるのでしょう。けれども、何しろ、強く、きびしく、こわいもの、とばかり思ってこれまで生きて来たのですが、しかし、堀木にそう言われて、ふと、
「世間というのは、君じゃないか」
という言葉が、舌の先まで出かかって、堀木を怒らせるのがイヤで、ひっこめました。
（それは世間が、ゆるさない）
（世間じゃない。あなたが、ゆるさないのでしょう？）
（そんな事をすると、世間からひどいめに逢うぞ）
（世間じゃない。あなたでしょう？）
（いまに世間から葬られる）
（世間じゃない。葬むるのは、あなたでしょう？） 』
（※太文字は筆者によるものです）
太宰が語るこの言葉を、『不登校・ひきこもり・ニート』に当てはめてみましょうか。
そうすると、この中に出てくる「世間」、「あなた」というのは、誰になるのでしょう？
おそらく、
「親」、「親族や縁者」、「友だち・知り合い」、「世間の正論を振りかざして更正させようとする善意の人」
と言うことになりそうです。
怖ろしい、ぞっとするセリフです。
それでも人間は一人では生きていけないのです。
どんな人も、“世間”と接していかなければ生きていけません。
世間への対処法としては、
・「あまりひどく気にしない」
・「攻撃に対して、うまくスルーする」
・「スルーするために、なんらかの大義名分を持っておく」
というものでしょうか。
・大義名分としては、通信教育とかの大学等に入学して、「大学生」という肩書きを手に入れる。（中学生や高校生でもよろしい）
・病院にいって、「病気治療中」ということにしてもらう。
・家事手伝いということにしてもらい、家事を手伝ってそれだけぶんのギャラを親から支払ってもらう……
などなど、方法はいくつかあると思うのです。
人が世間と接触しないと生きていけないとするならば……
なんとかうまくやってほしいと思うばかりです。
そして早く元気になろうね。
『不登校・ひきこもり・ニートを考える ＦＨＮ放送局』
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